我个东说念主的想法是认为：一直在徜徉，一直莫得打定主意立谁为领受东说念主。

扶苏是宗子，领受规章折服是优先第一位的，可是扶苏因为劝谏秦始皇，被贬到边境监军去了。

《史记 秦始皇本纪》：始皇宗子扶苏谏曰：“天地初定，远方黔黎未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天地不安。唯上察之。”始皇怒，使扶苏北监蒙恬於上郡。

秦始皇跟扶苏领悟是政事路线不同样，坑儒主要有两个原因：一是方士们破耗巨大，却真金不怕火不出反老还童药，何况还脱逃；二是儒生们在背后谈论和谩骂秦始皇的计策。

从而坑杀四百六十余东说念主，更多的东说念主则被流配去戍守边境。

秦始皇

扶苏劝谏秦始皇：天地稳健不久，远方庶民尚未冷静，儒生都学习和鉴戒孔子，刻下您用严厉的刑罚惩治他们，我缅思天地动乱。但愿您洞察此事。

秦始皇很活气，派扶苏到朔方的上郡监视蒙恬。

介意这个因果联系，因为扶功劝谏秦始皇，导致秦始皇很活气，才把扶苏派到上郡去监军，淌若莫得扶苏的劝谏，秦始皇不会让扶苏去边境监军。

一般来说，隔离政事中心很难有领受契机，秦朝跟春秋战国时期不同样，春秋战国时时有诸侯国的领受东说念主在其它诸侯国当质子，然后老诸侯弃世，再归国继位的。

秦朝不同样，秦朝是大一统政权，不存在领受东说念主出质的情况，派扶苏到上郡监军等于贬官。

令郎扶苏

扶苏是宗子，宗子是一般意旨上的交班东说念主，但秦始皇莫得明建造扶苏是领受东说念主，也莫得明建造其他男儿为领受东说念主，秦始皇等于不立领受东说念主。

秦始皇之是以未立领受东说念主，主要有三个原因：

一、秦始皇不立皇后。

二、秦始皇一直在追求反老还童。

三、秦始皇一直在徜徉。

秦始皇为什么不立皇后，一直等于多样说法束缚，中原历史一直就有嫡宗子领受制，不立皇后就莫得嫡宗子，就不成详情领受东说念主，秦始皇不立皇后也许有其它谋划，但折服有一个谋划，等于不知说念立谁为领受东说念主，约略说一直在徜徉。

秦始皇一直在追求反老还童，有畛域纷乱的方士在帮他修皆仙药，被坑杀的那一批方士仅仅其中很少的一部分东说念主。

秦始皇一直在追求反老还童

坑儒之后，徐福还追想见了秦始皇，说是不错得到蓬莱的神药，但海上有鲨鱼的垂危，是以不成取得，建议秦始皇派东说念主射杀鲨鱼，秦始皇照作念了。

这默契了仍然还有东说念主在帮秦始皇以多样活动赢得反老还童药，这也默契秦始皇直到这个时候仍然信托反老还童，这依然是秦始皇谢世的临了一年了。

既然秦始皇信托反老还童，那就不会给我方立领受东说念主，这不格格不入嘛。

秦始皇关于反老还童和立领受东说念主一事，一直在徜徉，傍边为难，不要用刻下东说念主的目光看两千多年前的秦始皇，其时的东说念主折服信托至人和反老还童，否则也不会有这样多的方士了，这是期间的局限性。

《史记 秦始皇本纪》：至平原津而病。始皇恶言死，群臣莫谏言死事。

到了平原津就病了。始皇厌恶说死，群臣莫得东说念主敢提到死的事情。

秦始皇很愤慨群臣说死一火

秦始皇哪怕得了重病，也终点愤慨有东说念主在他眼前说死这个字，这照旧默契秦始皇信托反老还童，合计我方不会死，秦始皇在求仙的路上越走越远，当然就不会立领受东说念主了，立领受东说念主不是承认我方会死吗？以秦始皇的特性，打死他也不会承认我方会死。

再来说说胡亥的事。

《北京大学藏西汉竹书》第三卷《赵正书》：丞相臣斯、御史臣去疾昧死顿首言曰：“今说念远而诏期群臣，恐大臣之有谋，请立子胡亥为代后。”王曰：“可。”

字据《赵正书》的说法，丞相李斯、御史医生冯去疾上奏秦始皇说：尽管道路远处，但君王仍然条款群臣在章程的时候内到达，缅思大臣们有联想或图谋，恳求立胡亥为太子。秦始皇说：不错。

这里明确纪录秦始皇原意立胡亥为领受东说念主，跟《史记》的纪录是浪费不同的，史记莫得说秦始皇立谁为领受东说念主，直到秦始皇病重后，才条款下达一封诏书给扶苏，本色是：

以兵属蒙恬，与丧会咸阳而葬。

好奇景仰是：让扶苏将戎行录用给蒙恬，然后回到咸阳干涉我方的丧礼并主执葬礼。

令郎胡亥

这话仍然说得终点恶浊，让扶苏主执葬礼，但为何又不解确说让扶苏继位？

这封诏书莫得发出去，赵高通同胡亥与李斯，编削了诏书，另外写了一封逼死扶苏的诏书，导致扶苏自尽而死。

通盘这个词事件透着诡异，到底是《赵正书》说的对照旧《史记》说得对，无从考据，从逻辑上来说，秦始皇不应该立最小的男儿胡亥为帝，除非胡亥有能力又机灵伶俐。

秦始皇有二十多个子女，以胡亥的水平来看，能力也不行，技艺也莫得，还被赵高簸弄于股掌之间，最终为赵高所杀，秦始皇识东说念主水平也不是很差，胡亥这个水平看不出来吗？

况且胡亥继位的时候，还不悦20岁，秦始皇那么多成年的男儿，非得立个非成年东说念主今日子？

沙丘政变

况且《赵正书》的纪录也辞别理，李斯和冯去疾是大臣，大臣敢为天子建议太子的东说念主选吗？万一天子不满意胡亥，这不是拍到马腿上了？这种事一般机灵的大臣是不敢参与的，除非天子建议东说念主选，大臣不错随身讴歌，让大臣建议东说念主选由天子遴荐，这本人就辞别理。

个东说念主认为秦始皇莫得立领受东说念主，无论是扶苏照旧胡亥，都不是采用的领受东说念主，秦始皇莫得立皇后，本人也有不立领受东说念主的好奇景仰，再加上秦始皇迷信反老还童药，这就不可能立领受东说念主，而正因为他不立领受东说念主，才导致秦国发生政变，然后二世而一火，这些都关联联的，相对来说，《史记》的纪录更为合理。